结束语

笔者从2009年开始近距离接触“宜兴紫砂”，幸运的是，一下子就接触到了“紫砂的源头”。面对紫砂界全方位、立体式的“故事”和“忽悠”，自认为， 朋友们对“紫砂文化”了解得越多，“吃亏”的可能性就会越小，所以笔者“立志”做一些紫砂文化普及和传播方面的事情。

笔者自2012年起至今，编整五载，九易其稿，《宜兴紫砂文化十讲》的体系基本完成（全部120多篇短文均可上“睿鼎紫砂文化公司”的官网www.rdzswh.com查阅， 其中许多章节填补了紫砂文化的空白）。“十讲”不求“权威”，但求“客观”和“易懂”，希望能成为紫砂爱好者们的入门学习资料，也请读者多提宝贵意见。

归纳起来，“十讲”主要论述了如下三方面内容，需要大家思考后加以理解：

第一，建议紫砂爱好者多看多听多学多想多交流，先来了解紫砂文化，而不人云亦云，不盲目出手。在学习紫砂文化的过程中，一定会碰到各种各样的说法， 可谓“公说公有理，婆说婆有理”，这就需要大家用逻辑思维方法来判断，逻辑上说不通的观点不值得进一步去验证。不了解紫砂文化时最好不去碰“紫砂作品”， 否则，要么成为被忽悠的对象（当你是消费者时），要么成为忽悠的帮凶（当你是经营者或介绍人等中间环节时）。

第二，建议紫砂爱好者在对紫砂文化有了相当的了解后才可考虑出手，出手时一定要根据自己的需求来选择，不能“眉毛胡子一把抓”，否则就是“南辕北辙”了。 初学者最好从一件“实用器”入手，这样既符合紫砂器皿的实用功能，又是返璞归真，符合紫砂之“道”，切忌动辄“大师作品”、“名家壶”。 而实用器的关键在于泥料的正确（“纯正”和“原矿”），在“睿鼎紫砂”的价格体系中，其价位一般在1000至3000元之间（低于1000元，利润空间就不足； 高于3000元，则可纳入“收藏投资品”的范畴），即便不小心磕破了，也不必过于心疼。

第三，在关注收藏投资品时，确保作品的“流动性”是前提，没有畅通和便捷的“退出渠道”的紫砂作品，又哪来所谓的升值空间、投资价值呢？流动性得到保障后， 再根据自己的经济实力来入手相应作品，这时，“未来的升值空间”和“现实的价值体现”又是两个截然不同的方向，需要大家作出正确的选择。 “真紫砂”（泥料真、作者真、价值真）的核心在于价值真，解决了这个问题，其他问题都能迎刃而解。请紫砂爱好者来深刻理解睿鼎紫砂的经营模式是怎样来做到这些的， 同时，看看其他经营模式是否也能做到这些，理解不透彻，建议不考虑收藏投资品。

随着笔者对紫砂文化的理解越来越深，传播的范围也越来越广。从2015年起，笔者有幸得到一些朋友的支持和帮助，全面管理和运营一家集紫砂作品的制作、 经营和紫砂文化的传播于一身的专业机构——睿鼎紫砂文化公司，并且着手制订一系列运营规则和方案，目的是让公司出品的每一件作品都能符合紫砂文化的精髓， 让紫砂作品回归到它们本来应该具备的功能——“实用性”上来。理论可以指导实践的进行，同时，实践又能检验理论的正确与否。

“十年树木，百年树人”，走品牌的道路必定是艰辛和缓慢的。同时，我们希望其他紫砂从业人员也能在“如何确保真紫砂”上面下功夫， 只有这样，“宜兴紫砂”这个大品牌才能在“正方向”上走得更稳，走得更远！



欣赏：采用“黄龙源”品牌的“清调砂”泥料制作的“南瓜提梁壶”（“曼生壶”之一）。


（本文是《宜兴紫砂文化十讲》系列之二十，于2017年9月4日在《人民日报》海外版发表，具名：睿鼎俊锋）